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中说：“依即是唯识真如，生死涅盘之所依故，愚夫颠倒，迷此真如，故无始来，受生死苦；圣者离倒，悟此真如，便得涅盘，毕竟安乐。由数修习无分别智，断本识中二障粗重，故能转灭依如生死，及能转证依如涅盘，此即...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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的大悲心。当他才十八个月时，父母带着他一起去寺院朝拜。父母和其他人都是为个人的安乐而发愿，而尊者却发愿说：“愿您等众生都像我一样，能常生于帝王之家，为正法所利益，愿我能以悲心观照一切有情！”一般人两三...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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”，因而提倡一心专念阿弥陀佛名号的“念佛”法门，认为如此则能在死后往生安乐国土。这种简便易行的念佛法门特别适合文化水平不高的老百姓追求解脱的心理需要，故在中国社会中得到了迅速的传播。许多人虽然不一定...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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”，只有“灭”除苦、集、乃得安乐，其能灭除之“道”即戒、定、慧三学。外道不知出离心，无论他的方便有多好，修证有多高，但终究不出轮回，仍堕生死。又出离心只为中士道所修学，属于小乘，仍只有自己出离轮回，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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别无奇妙，惟教汝日用举止之间，各尽其职，去上恭下敬，去饥饭倦眠，去随众安乐，去若夫禅道佛法，山僧住持事繁”。这种放下一切，休息万事，当下识得自心，朗现（超）本体慧日，直入甚深禅悟胜境，但又无任何奇妙的...
张新民
|五明研究|
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出现了三个不同译名：“胡天”、“大坞阿摩”与“丁谷天”反映了这种差异。
1．“胡天”是祆教天神的最通用汉译名，广泛见于史书记载，但在吐鲁番出土文书中尚不多自见，仅见于1965年安伽勒克古城（安乐城）...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
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以上二段的佛经依据为：“现在十方一切诸佛，已得阿耨多罗三藐三菩提者，转妙法轮，持照法轮，雨大法雨，击大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬。为欲利益安乐诸众生故，常行法施，诱进群迷，令得大果证常乐故。”
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杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
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安乐，身体很轻快，内心对于万法显现出无所不知的智慧。一切都和受胎前完全不同。当时生起的大乐，直至醒后16天都没有间断。
这天黄昏之时，有个村民的姐姐叫做阿亩，她过来告诉玛吉拉准的母亲说：&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
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知道自己往生的时间，在第八识即将离开身体的时候，身体没有一切病苦、厄难，心里没有一切贪恋迷惑，眼耳鼻舌身五根喜悦安乐，意根正念分明，在舍弃业报身时内心安详，如入禅定。
这一段祈愿非常重要。大家先...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html
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走向究竟的解脱，而且能使众生获得今生的暂时安乐。这样才会有更多的人愿意并跟着你学佛。
正是依靠这种愿力，依靠佛菩萨的加持，我努力摆脱了失去女儿的巨大痛苦。我时时观察自己的心念，痛苦的妄念一生起就...
彭措卓玛
轮回|亲证|因果
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html